禅诗

谁有好的禅诗，提供几首

最佳答案 　　佛教禅定思想孕育虚静思审美论溶入美创作形蕴空藏静寂静特点禅意诗吾独品佳句与朋友同鉴赏入禅作读身世两忘万念皆寂　　禅理经典：　　经典：切皆虚幻　　经典二：说　　经典三：色即空空即色　　经典四：世身处荆棘妄则伤；则妄伤其身痛其骨于体世间诸般痛苦　　经典五：花世界叶　　经典六：前500眸才换今擦肩　　经典七：悲泪悟言笑声　　经典八：苦海边岸放屠刀立佛　　经典九：菩提本树明镜亦非台原本物何处染尘埃　　经典十：我入狱谁入狱　　、王维《辋川集》几首经典代表绝句：　　《辛夷坞》：木末芙蓉花山发红萼涧户寂纷纷且落　　《鹿柴》：空山见闻语响返景入深林复照青苔　　《竹馆》：独坐幽篁弹琴复啸深林知明月相照　　二、孟浩《夜归鹿门歌》：山寺鸣钟晨已昏鱼梁渡争渡喧随沙岸向江村余亦乘舟归鹿门鹿门月照烟树忽庞公栖隐处岩扉松径寂寥惟幽自　　三、建《题破山寺禅院》：清晨入古寺初照高林曲径通幽处禅房花木深山光悦鸟性潭影空万籁都寂余钟磬音　　四、李白《庐山东林寺夜怀》：我寻青莲宇独往谢城阙霜清东林钟水白虎溪月香虚空乐鸣歇宴坐寂千入毫发湛冥真旷劫断没　　五、刘卿《寻南溪山山居》：路经行处莓苔见履痕白云依静诸芳草闭闲门雨看松色随山水源溪花与禅意相亦忘言　　六、韦应物《滁州西涧》：独怜幽草涧边黄鹂深树鸣春潮带雨晚急野渡舟自横　　七、柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝万径踪灭孤舟袤笠翁独钓寒江雪　　唐代禅宗直流行且流传佛教宗派势力、影响广宗故类禅理诗绝缕　　禅 诗 精 选　　宿清远峡山寺　　(唐)宋问　　香岫悬金刹 飞泉界石门　　空山唯习静 夜寂喧　　说初闻鸟 看欲定猿　　寥寥隔尘市 何疑陵源　　[注释]　　(1)清远峡山寺:湖南武陵山区石门　　(2)岫(xiu):山洞　　(3)武陵源:陶渊明《桃花源记》描绘世外　　[赏析]　　首联栩栩描绘古刹屹与巅峰峭壁雄姿飞泉划破石门壮景颔联极力渲染禅师与空山深夜修习静虑住定静寂场景说初闻鸟说明静寂潭死水习静进入死寂着泼妙用同该句鸟鸣外说告诉我禅师已悟达佛性悟达佛性知佛性遍切处才能于鸟鸣花处皆闻佛看欲定猿进步说明禅师习静典型北宗禅师参禅用猿比喻散定习静要猿看叫乱进入禅定；定静知佛性尾联文意讲古刹高远偏僻远离尘世同桃花源般进步解寂才隔于尘世真原才入住桃花源惟途径所谓远自偏　　酬晖秋夜独坐山亭赠　　(唐)陈昂　　钟梵经行罢 香床坐入禅　　岩庭交杂树 石濑泻鸣泉　　水月寂 云霞思独玄　　宁知世 疲病苦攀缘　　[注释]　　(1)晖:云寺僧圆晖赞宁《高僧传》称精研性相善达诸宗　　(2)经行:往复旋行走避免坐禅发昏沉　　(3)入禅:处入定使定于处止息身口意三业　　(4)水月:水月乘十喻譬诸实体　　(5)攀缘:攀取缘虑意随外境转意思　　[赏析]　　首联叙述晖午诵经黄昏行经晚禅定佛事巧妙安排间渡秋夜禅坐际岩庭交杂树　　石濑泻鸣泉禅院随着充满幽寂禅意颈联景讲述晖禅悟境界禅定使波平静智慧现前同水面清静能显月影依靠智慧观察诸本实义同水月虚幻则能远离染着觉者《圆觉经》说知幻即离离幻即觉云霞聚散万何尝能领能说思独玄思独玄处应于知论云霞聚散遮露青变同真佛性灭垢净增减(《经》)尾联点世能晖般远离幻息除攀援饱受病苦实奈怜句《维摩诘所说经》何谓病本谓攀援化　　江诵经　　(唐)张说　　实相归悬解 虚暗通　　澄江明月内 应色空　　[注释]　　(1)实相:切诸真实体相名佛性、性、真、身、真谛实谓真实虚；相谓事物本性或相状佛教所说绝真理　　(2)色:指切形象占空间物质《乘义章》曰:质碍名色　　(3)空:缘合切事物究竟实体叫做空假实意思　　[赏析]　　住灭诸实相孤峰独露迥脱根尘言语道断言说行处灭思念凡夫逻辑思维通达种种知见反悟证实相障碍越思越远相反悬挂种种知见排除切尘念使虚明才能悟入归于实相澄江明月内　　应色空写诗体悟实相境界澄清江水明朗月色皆即色空空色二《经》色异空空异色色即空空即色体认诗顿觉全部身与澄江明月已融体同即空即色迥尘空绝非死寂顽空恰于空能澄江明月边妙用　　题义公禅房　　(唐)孟浩　　义公习禅寂 结宇依空林　　户外峰秀 阶前众壑深　　夕阳连雨足 空翠落庭阴　　看取莲花净 知染　　[注释]　　(1)义公:禹寺高僧　　(2)禅寂:修禅寂静念虑《维摩经、便品》曰：禅寂摄诸乱意　　(3)壑:读he音山沟意思　　(4)莲花:其淤泥染佛教代表清净　　(5)染:染着世间尘欲　　[赏析]　　诗通本诗深情高赞义公尚清净梵行寄托自隐逸情怀首联描写禅房建迹罕至山林自逸深林知(王维语)空寂复户外秀峰与阶前众壑深远近交叠尽显处气象清宏山景雄秀夕阳连雨足空翠落庭阴进步山院清幽描写推向极致暮骤雨初歇禅院静寂四周林木滴雨未尽远处空翠山影静静投映院阴幽空灵清新醉幽寂清净景禅师空明道体现尾联看取莲花净应知染所言义公尚禅同淤泥染莲花纤尘粘全诗由景清写净构思巧妙意境高远神　　登总持寺浮屠　　(唐)孟浩　　半空跻宝塔 望尽京华　　竹绕渭川遍 山连苑斜　　四郊帝宅 阡陌逗家　　累劫初 童忆聚沙　　窥功德见 弥益道加　　坐觉诸近 空香逐落花　　[注释]　　(1)跻(ji):登意思　　(2)阡(qian)陌(mo):田间路　　(3)浮屠:指佛塔　　[赏析]　　本诗前六句通诗登塔所见描写安景色渭河两岸翠竹依绕山水明快苑绵延逶迤直接远山京郊处耸立着帝王公侯华贵豪宅；阡陌纵横田园农户田舍自散落身处半空诗看切都平等点缀同杂色香花盛由引发进步悟佛教讲初欢喜修至七远行须经阿僧祗劫八至佛需经阿僧祗劫故曰：累劫初童忆聚沙则由《华经、便品》乃至童戏聚沙佛塔诸等皆佛道化句既说童聚沙亦远种佛进步说明佛须经量努力更巧妙二句皆与塔联系：童聚沙自必说初句则引申再高塔累土窥功德见弥益道加讲述初菩萨初窥性功德现前进更加精进期圆佛再切题既身高塔坐觉诸近同系佛能诸欢喜自觉相近末句暗用散花典故更加凸现自合佛并使全诗结束于幻美氛围　　陪姚使君题惠房　　(唐)孟浩　　带雪梅初暖 含烟柳尚青　　窥童偈 听王经　　理知我 观空厌形　　迷应觉悟 客思未遑宁　　[注释]　　(1)童：经称菩萨童菩萨王真二淫欲念世童　　(2)偈(ji):与诗形式相同般四句偈　　(3)我:我体主宰用身五蕴假合我体；者缘我体故我我　　[赏析]　　首联工稳仗优雅清寒早春景色描写淋漓尽致精确描写使雪梅烟柳顿现眼前颔联窥童偈听王经点明游诗主题同梵行犹童深王经旨表示惠赞叹颈联写诗参偈听经受领佛理知道我妙义《止观》卷七云：智慧故计言我慧观实我我何处足肢节谛观见我通析空观离五蕴所合我执著自形物质躯产厌离经番领观察诗表达觉悟期盼客思难平显淡淡尴尬愁绪虽能全离尘入佛清晰表明诗清净佛门向往情　　观壁卢九想图　　(唐)包佶　　世枯荣异同 百哀乐归空　　夜阑鸟鹊相争处 竹真僧定　　[注释]　　(1)定:住于境散乱　　[赏析]　　论枯荣死并区别世间白发公道贵曾饶再看种种悲哀欢乐间流逝谁能使住变切悲哀终逝灭间抚平所伤口快乐原诸缘诸缘灭缘所本实性自住所谓诸行诸我缘变化没自性枯荣哀乐必变化消失事实芸芸众却强作知自欺欺些许名利财色杀红眼犹鸟鹊相争真怜悯者何竹真僧深入禅定深契实相涅盘寂静寂灭乐安乐非缘起非缘灭本自具足灭众终极归处诗表达尘世强烈厌离寂灭乐追求　　云　　(唐)郭震　　聚散虚空复 野闲处倚筇看　　知身根物 蔽月遮星作万端　　[注释]　　1野：山野闲　　2筇：qiong 竹种做手杖　　[赏析]　　限苍穹浩瀚宇浮云片点起灭处深写聚散意尽云旨趣野倚筇闲看特写静字与云倏(shu　　突极快意)形强烈反差诗自野居闲看知身入云造作种种蔽月遮星益事业通诗透世警醒：苦早谋世俗名利要执著求取万端造业更深层意思任浮云灭虚空曾荡半点星月光辉云遮蔽丧失毫喻真实相犹虚空本今灭任世埋却度曾损世要肯歇执著根身我便能倚筇看云尽闲字真义自宠辱惊看庭前花花落；随意任际云卷云舒　　题僧房　　(唐)王昌龄　　棕榈花满院 台藓入闲房　　彼名言绝 空闻异香　　[注释]　　(1)名言：名目与言句皆依相立相体性故名言亦假立实世间由于妄执名言实谓名字即实物别假名言所相　　[赏析]　　棕榈花满院台藓入闲房二句给禅院作传神速写热闹明媚棕榈华满庭院气勃勃新鲜夺目寂静阴幽苔藓随意散布台阶直伸展入僧房静勾勒禅院边宁静充满机眼前景色容易使想起禅宗名句：青青翠竹尽身；郁郁黄花非般若境寂尘妄灭境界自让诗深悟彼名言绝空闻异香自悟境界与院僧坐语沉浸深深禅悦所名言都羁绊余默默切具足空顿起幽渺清新异香入禅境界赞叹二句含须菩提尊者静默禅定帝释抛洒雨香花赞叹尊者言善说般若公案并表达诗发喜充满　　终南别业　　(唐)王维　　岁颇道 晚家南山陲　　兴每独往 胜事空自知　　行水穷处 坐看云起　　偶值林叟 谈笑期　　[注释]　　(1)别业：别墅　　(2)南山：终南山　　[赏析]　　诗首联说明自崇信佛晚终南山安隐居落笔精练自超世外情淡淡溢悠自隐居诗乘兴独自闲游怡情悦性胜事空自知更加表示自高怀逸兴独其乐颈联写景禅机充满难千古名句句说自随意行信步流水尽；句说路处索性坐闲看白云飘浮起行、、坐、看干净利落自由洒脱诗着粘烦恼境界行全尾联于独寂声处忽值遇林叟尽兴谈笑悠忘更牵挂独立特行境推极处并且引向平通诗流畅自更胜行云流水随缘任性笑傲浮禅者风姿跃　　夏青龙诗谒操禅师　　(唐)王维　　龙钟翁 徐步谒禅宫　　欲问义义 遥知空病空　　山河眼 世界身　　莫怪销炎热 能风　　[注释]　　(1)义：谓犹豫决迷事迷理两种迷事疑于见道断；迷理疑至佛始能断　　(2)空病：执着于空　　(3)眼：眼所观甚远五眼眼两种：福报；二苦修阿律尊者所眼　　(4)身：指佛自性真身诸佛所证真性身称身佛或自性身第身　　[赏析]　　本诗首写诗自已态龙钟、步履蹒跚冒着炎热前往青龙诗拜谒操禅师路途艰辛反衬诗佛虔诚平静叙述让觉份虔诚没火荼炽烈却已深入诗与命融体沉稳坚实拜谒操禅师疑问烟消云散接着二联表述诗豁除疑体悟毛孔容三千千世界整山河尽眼平事身横遍十竖穷三际世界岂能超其外若证义炎热炎热执炎热相风自骤起销尽　　炎热却见丝毫炎热灭全诗仗极其工整说理明晰禅悟深刻内容收放体现王维作诗禅修深厚功力　　饭覆釜山僧　　(唐)王维　　晚知清净理 与群疏　　侯远山僧 先期扫敝庐　　云峰 顾我蓬蒿居　　藉草饭松屑 焚香看道书　　燃灯昼欲尽 鸣磬夜初　　悟寂乐 闲余　　思归何必深 身世犹空虚　　[注释]　　(1)饭僧：即斋僧请僧应供　　(2)磬qing：铜制钵行器　　(3)悟：迷称起真智反转迷梦觉悟真理实相　　(4)寂：作灭涅磐别称乃指度脱死寂静境　　(5)蒿hao：种植物　　[赏析]　　诗前六句写晚归处及侯僧僧至情形诗倾佛至晚犹愈完全归清净佛理与群疏既写自每用功修行疏与往透曲高必者寡诗应供山僧充满尊敬并且向往云峰叙述家坐草垫松食既简朴脱尘绝俗食罢焚香阅经获取精神食粮片香氲yun祥间倏shu忽沉浸于佛理禅味诗并未所察觉直灯燃磬鸣猛知昼夜既禅定体现表明间相四句全诗画龙点睛处悟寂乐描述诗与僧起读经参修豁悟深寂灭乐悟看诗修行属于提倡顿悟南宗所谓迷经累劫悟则刹间(坛经)既悟寂乐绝闲道(永嘉师.证道歌)故曰闲余已悟自没山深市浅执着处处归处处处云峰所思归何必深问身世犹虚空进步说明自身与世界都归于空性所谓深或深　　辛夷坞　　(唐)王维　　木末芙蓉花 山发红萼　　涧户寂 纷纷且落　　[注释]　　(1)辛夷：木兰　　(2)芙蓉花：莲花　　(3)涧：山间流水沟　　[赏析]　　寂寞深涧辛夷花默默放喜灭哀纯自足待识完全诗见性自足任运自境写照释尊菩提树证等觉第句便指奇哉奇哉切众皆智慧德相妄想执着能证自性本切具足任罢落罢知识总碍知足乐诗通禅修已悟理通诗自性亲切流露更高妙用点禅语佛句却能禅淋漓表达短短二十字用千言万语表述清晰禅境极其简捷全展让每读者都能随自体觉绝自飘超迈寂乐境界顿觉身世两忘万念皆寂本诗确首禅入诗绝佳作　　酬张少府　　唐.王维　　晚惟静 万事关　　自顾策 空知返旧林　　松风吹解带 山月照弹琴　　君问穷通理 渔歌入浦深　　[注释]　　1自顾：照顾自　　2穷通：阻塞与通达.东晋慧远师曾著《穷通论》　　3浦：水边或河流入海　　[赏析]　　诗晚再挂万端世事追求宁静平淡环境与自顾策语背景恶劣政治环境让诗没妥善保全自张九龄已罢相李林甫权独揽朝政益堪种情况使能做归山林空字透几许奈唐王朝担忧山林渐渐平息原丝浅愁松风吹解带　　山月照弹琴切都显自亲切像平却包含穷禅义清闲自适任运随缘喜悦消泯忧愁充满每角落尾联渔歌入浦深诠释穷通理似答非答答答实深意义禅宗接引用些合思维逻辑真实妄语言打断问者念攀援助其悟僧问洞山良价（名）何佛?山云：麻三斤深入宗门诗循问答拈句渔歌入浦深底意思参　　香积寺　　唐.王维　　知香积寺 数入云峰　　古木径 深山何处钟　　泉声咽危石 色冷青松　　薄暮空潭曲 安禅制毒龙　　注释　　(1)香积寺：位于陕西西安市南郊神禾原　　(2)安禅：安住于坐禅意若坐禅受环境局限称安禅必须山水　　(3)毒龙：贪 嗔 痴三毒犹毒龙　　[赏析]　　诗起首读者带入前往香积寺路途诗已信步走山路香积寺更远云峰虽点辛苦沿途景色排遣所劳累知岁古木郁郁葱葱遮蔽剩空阴清凉路别自闲适走向古刹远处幽传隐约钟声进步点行目穿钟声清泉澈石奏鸣安曲向晚光投入层叠森林使青松更散发清冷四句诗由色至声声至色让跟随诗入山寺读者完全融入其境身愉悦达香积寺已暮寺前潭水清澈波犹诗宁静尘境自犹毒龙贪嗔痴禅行伏整首诗主体部描写路所景色末才安禅制毒龙收归诗题路行所见所闻皆安禅境界似写景实写令读者毒龙暂伏